我国最早是何时开始有女招待的,是从“文君当垆”开始的吗?
“文君当垆”是个千古流传的佳话。据《史记·司马相如传》载:“尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而令文君当垆。”这里垆是指旧时酒店放置酒坛子的土台,“文君当垆”就是让卓文君卖酒。由此可知,“当垆”其实是女掌柜的卖酒,而不是女招待。那么女招待究竟起源于何时?汉代文献上除卓文君当垆外,其他文献几乎没有这方面的记载,可推断为没有。
“女招待”最早记录应是唐代。唐开元天宝年间,社会经济非常繁荣,但荒淫纵欲,奢靡之风也很严重。唐代歌妓的数量众多,以妓酤酒,在唐代已是家常便饭。《唐语林》卷三《方正》云:“武宗数幸教坊作乐,优倡杂进。酒酣,作技谐谑,如民间宴席,上甚悦。谏官奏疏,乃不复出,遂召优倡人,敕内人习之。”由此可见,民间私家宴席尚且召妓与饮,酒楼以女招待延客,自然也没什么新鲜。
到了宋代,女招待也更多。这在酒肆的大量增加中有所反映。据《大业杂记》载当时的洛阳有:“一百二十行,三十余肆……市四壁有四百余店,重楼延阁,互相照映,招致商旅。”唐代《开元天宝遗事》载:“长安自昭应县至都门,官道左右村店之民,当大路市酒,量钱数多少饮之,亦有施者与行人解之,故路人号为‘歇马杯’。”
唐代贾至《思春诗》云:“红粉当炉弱柳垂,金花腊酒解酴,笙歌日暮能留客,醉杀长安轻薄儿。”《广异记》载:“洛阳有名妓郭大娘,居敏村里,以当垆为业。”显而易见,汉代卓文君当垆与唐代“红粉当垆”以及名妓当垆有区别,前者仅为酒店掌柜,后者大多为女招待。
4448 酒店从什么时候开始有女招待的,是从“文君当垆”开始的吗?
我国最早是何时开始有女招待的,是从“文君当垆”开始的吗?
“文君当垆”是个千古流传的佳话。据《史记·司马相如传》载:“尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而令文君当垆。”这里垆是指旧时酒店放置酒坛子的土台,“文君当垆”就是让卓文君卖酒。由此可知,“当垆”其实是女掌柜的卖酒,而不是女招待。那么女招待究竟起源于何时?汉代文献上除卓文君当垆外,其他文献几乎没有这方面的记载,可推断为没有。
“女招待”最早记录应是唐代。唐开元天宝年间,社会经济非常繁荣,但荒淫纵欲,奢靡之风也很严重。唐代歌妓的数量众多,以妓酤酒,在唐代已是家常便饭。《唐语林》卷三《方正》云:“武宗数幸教坊作乐,优倡杂进。酒酣,作技谐谑,如民间宴席,上甚悦。谏官奏疏,乃不复出,遂召优倡人,敕内人习之。”由此可见,民间私家宴席尚且召妓与饮,酒楼以女招待延客,自然也没什么新鲜。
到了宋代,女招待也更多。这在酒肆的大量增加中有所反映。据《大业杂记》载当时的洛阳有:“一百二十行,三十余肆……市四壁有四百余店,重楼延阁,互相照映,招致商旅。”唐代《开元天宝遗事》载:“长安自昭应县至都门,官道左右村店之民,当大路市酒,量钱数多少饮之,亦有施者与行人解之,故路人号为‘歇马杯’。”
唐代贾至《思春诗》云:“红粉当炉弱柳垂,金花腊酒解酴,笙歌日暮能留客,醉杀长安轻薄儿。”《广异记》载:“洛阳有名妓郭大娘,居敏村里,以当垆为业。”显而易见,汉代卓文君当垆与唐代“红粉当垆”以及名妓当垆有区别,前者仅为酒店掌柜,后者大多为女招待。