“籍田”是我国古代社会一种礼仪,属天子之礼。天子通过此礼诏告天下重视农业,祈愿风调云顺。那么什么叫“籍田”,典礼的具体内容如何?
据《诗经·周颂·载芟》:“载芟,春籍田而祈社稷也。”毛传:“籍田,甸师氏所掌,王载耒耜所耕之田,天子千亩,诸侯百亩。籍之言借也,借民力治之,故谓之籍田,朕亲率耕,以给宗庙粢盛。”颜师古注引韦昭曰:“籍,借也。借民力以治之,以奉宗庙,且以劝率天下,使务农也。”《通典·礼六》:“天子孟春之月,乃择元辰,亲载耒耜,置之车佑,帅公卿诸侯大夫,躬耕籍田千亩于南郊。冕而朱,躬秉耒,天子三推,以事天地山川社稷先古。”
可见“籍”是借的意思,“籍田”就是“借民力治田”的意思。同时“籍田”还表示皇帝重视社稷和农业,有劝百姓务农之意。这反映出我国古代的“农本”思想。
举行“籍田”礼的时间一般定在孟春正月。所谓孟春就是立春到惊蛰的这段时间,春季的第一个月份。一般在二月初二左右,就是民间俗称“龙抬头”的日子。春耕之前,天子率诸侯亲自耕田以为表率。这源自原始社会,部落酋长在春初带头耕种,然后才开始大规模春耕生产的原始风俗。它是“祈年”的礼俗之一。又称“亲耕”。寓有重视农耕之意,自周、汉以下,各代多行之,然并非每年举行,亦有废而不举行者。
举行仪式那天,以太牢祀先农神,在国都南面近郊,天子执耒三推三返。群臣以次耕,王公诸侯五推五返,公卿大夫七推七返,士九推九返。然后籍田令率其属耕播毕,礼成,命天下州县及时春耕。
“籍田”礼是我国农耕文化的反映,是周礼的一部分。其产生于原始社会,一直延续到我国封建社会结束,虽时有废,但从未断绝。
4437 古代皇帝十分重视农业,春耕之前,要行一种“籍田”礼,这种礼的具体内容是怎么样的?
“籍田”是我国古代社会一种礼仪,属天子之礼。天子通过此礼诏告天下重视农业,祈愿风调云顺。那么什么叫“籍田”,典礼的具体内容如何?
据《诗经·周颂·载芟》:“载芟,春籍田而祈社稷也。”毛传:“籍田,甸师氏所掌,王载耒耜所耕之田,天子千亩,诸侯百亩。籍之言借也,借民力治之,故谓之籍田,朕亲率耕,以给宗庙粢盛。”颜师古注引韦昭曰:“籍,借也。借民力以治之,以奉宗庙,且以劝率天下,使务农也。”《通典·礼六》:“天子孟春之月,乃择元辰,亲载耒耜,置之车佑,帅公卿诸侯大夫,躬耕籍田千亩于南郊。冕而朱,躬秉耒,天子三推,以事天地山川社稷先古。”
可见“籍”是借的意思,“籍田”就是“借民力治田”的意思。同时“籍田”还表示皇帝重视社稷和农业,有劝百姓务农之意。这反映出我国古代的“农本”思想。
举行“籍田”礼的时间一般定在孟春正月。所谓孟春就是立春到惊蛰的这段时间,春季的第一个月份。一般在二月初二左右,就是民间俗称“龙抬头”的日子。春耕之前,天子率诸侯亲自耕田以为表率。这源自原始社会,部落酋长在春初带头耕种,然后才开始大规模春耕生产的原始风俗。它是“祈年”的礼俗之一。又称“亲耕”。寓有重视农耕之意,自周、汉以下,各代多行之,然并非每年举行,亦有废而不举行者。
举行仪式那天,以太牢祀先农神,在国都南面近郊,天子执耒三推三返。群臣以次耕,王公诸侯五推五返,公卿大夫七推七返,士九推九返。然后籍田令率其属耕播毕,礼成,命天下州县及时春耕。
“籍田”礼是我国农耕文化的反映,是周礼的一部分。其产生于原始社会,一直延续到我国封建社会结束,虽时有废,但从未断绝。